अशोक शिलालेख | भारतीय इतिहास नोट्स

Posted on 05-02-2022

अशोक शिलालेख (अशोक के शिलालेख) [एनसीईआरटी नोट्स - यूपीएससी के लिए प्राचीन भारतीय इतिहास नोट्स]

महान सम्राट अशोक, मौर्य वंश के तीसरे सम्राट, कलिंग में युद्ध के भयानक प्रभावों को देखने के बाद बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए। वह एक चैंपियन और बौद्ध धर्म का संरक्षक बन गया और अपने पूरे साम्राज्य और उसके बाहर धम्म को फैलाने का प्रयास किया। उन्होंने बुद्ध के वचन को फैलाने के लिए पूरे उपमहाद्वीप और यहां तक कि आधुनिक अफगानिस्तान, नेपाल, बांग्लादेश और पाकिस्तान में भी स्तंभ और शिलालेख बनवाए।

अशोक के शिलालेख (शिला शिलालेख)

जेम्स प्रिंसेप, एक ब्रिटिश पुरातन और औपनिवेशिक प्रशासक, अशोक के शिलालेखों को समझने वाले पहले व्यक्ति थे। अशोक के ये शिलालेख बौद्ध धर्म के प्रथम मूर्त प्रमाण हैं।

उन्हें सार्वजनिक स्थानों और व्यापार मार्गों पर रखा जाता था ताकि अधिक से अधिक लोग उन्हें पढ़ सकें। धार्मिक प्रवचनों से अधिक, वे लोगों के नैतिक कर्तव्यों, जीवन का संचालन कैसे करें, अशोक की एक अच्छा और परोपकारी शासक बनने की इच्छा और इस दिशा में अशोक के कार्यों के बारे में बात करते हैं।

कुल 33 शिलालेख हैं और मुख्य रूप से निम्नलिखित में वर्गीकृत हैं:

प्रमुख शिलालेख
लघु शिलालेख
अलग रॉक शिलालेख
प्रमुख स्तंभ शिलालेख
लघु स्तंभ शिलालेख

उसके शासनकाल के पूर्वार्ध में, शिलालेख आसानी से स्थित चट्टान की सतहों पर अंकित किए गए थे और सार्वजनिक निपटान के क्षेत्रों में वितरित किए गए थे, जहां लोग उन्हें आसानी से पढ़ सकते थे और उन्हें प्रमुख और लघु शिलालेखों के रूप में संदर्भित किया जाता है।
उनके शासनकाल के बाद के हिस्से में, शिलालेख अच्छी तरह से पॉलिश किए गए अखंड स्तंभों (वाराणसी के पास चुनार के स्थलों से) पर थे, प्रत्येक शिलालेख एक बारीक गढ़ी हुई पशु पूंजी के साथ था, जिसमें काटने और उत्कीर्णन में महान तकनीकी विशेषज्ञता शामिल थी और मुख्य रूप से सीमित थे। गंगा मैदान।
शिलालेख प्राकृत भाषा (मगधी में, मगध में प्राकृत की बोली) में लिखे गए थे और साम्राज्य के बड़े हिस्से में ब्राह्मी लिपि में लिखे गए थे। लेकिन उत्तर-पश्चिमी भाग में, वे खरोष्ठी लिपि में दिखाई देते हैं और अफगानिस्तान में कंधार में, वे अरामी भाषा में, ग्रीक लिपि और ग्रीक भाषा में लिखे गए थे।
अधिकांश शिलालेख धम्म के बारे में हैं (धर्म का प्राकृत रूप, जिसका शाब्दिक अर्थ सार्वभौमिक कानून या धार्मिकता या सामाजिक और धार्मिक व्यवस्था है) और यह बौद्ध उपासक धम्म (यानी, सामान्य लोगों के लिए बौद्ध शिक्षण) से प्रेरित था। अशोक के धम्म ने विभिन्न संप्रदायों और विश्वासों के लोगों के बीच अहिंसा, आपसी सम्मान और समझ पर जोर दिया। इसमें अपने लोगों के कल्याण के लिए राज्य की चिंता शामिल थी। धम्म के मूल गुणों में करुणा, दान, सच्चाई, पवित्रता और नम्रता शामिल थी। उन्होंने लोगों से दासों और नौकरों के प्रति सम्मान, विचार, करुणा और सहिष्णुता, माता-पिता की आज्ञाकारिता, मित्रों और रिश्तेदारों के प्रति उदारता, ब्राह्मणों और श्रमणों के प्रति सम्मान और दान, सभी जीवों के लिए चिंता और जीवन को नष्ट करने से खुद को दूर रखने के लिए कहा।

अशोक के प्रमुख शिलालेख

प्रमुख शिलालेख: 14 प्रमुख शिलालेख हैं:

शिलालेख अशोक शिलालेख विवरण

मेजर रॉक एडिक्ट I - पशु बलि का निषेध, विशेष रूप से त्योहारों के मौसम के दौरान।

मेजर रॉक एडिक्ट II मनुष्यों और जानवरों का चिकित्सा उपचार, फल लगाना, औषधीय जड़ी-बूटियाँ और कुएँ की खुदाई। दक्षिण भारत के पांड्य, सत्यपुर और केरलपुत्रों का उल्लेख है।

मेजर रॉक एडिक्ट III ब्राह्मणों के प्रति उदारता। युक्तों, प्रादेशिकों और राजुकों के बारे में जो हर पांच साल में अपने साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में धम्म का प्रसार करने जाते थे।

प्रमुख रॉक एडिक्ट IV भेरीघोष (युद्ध की आवाज) पर धम्मघोष (धम्म / धार्मिकता की ध्वनि)। राजा अशोक ने अपने कर्तव्य को सबसे अधिक महत्व दिया।

मेजर रॉक एडिक्ट V धम्ममहामात्रों के बारे में। गुलामों के साथ सही व्यवहार करने की बात करता है। अधिकारियों के एक विशेष संवर्ग, धम्म गोशा को नियुक्त किया गया और उन्हें राज्य के भीतर धम्म के प्रसार का कर्तव्य सौंपा गया।

मेजर रॉक एडिक्ट VI किंग की अपने लोगों की स्थितियों के बारे में जानने की इच्छा। कल्याण उपायों के बारे में।

मेजर रॉक एडिक्ट VII सभी संप्रदायों के बीच धर्मों के प्रति सहिष्णुता और जनता के साथ-साथ उसके पड़ोसी राज्यों में कल्याणकारी उपाय।

मेजर रॉक एडिक्ट VIII अशोक की बोधगया की पहली यात्रा और बोधि वृक्ष (उनकी पहली धम्म यात्रा)। धम्म यात्राओं को महत्व दिया।

मेजर रॉक एडिक्ट IX लोकप्रिय समारोहों की निंदा करता है। नैतिक आचरण पर बल देता है।

मेजर रॉक एडिक्ट X व्यक्ति की प्रसिद्धि और महिमा की इच्छा को अस्वीकार करता है और धम्म पर जोर देता है।

मेजर रॉक एडिक्ट XI धम्म पालन करने के लिए सबसे अच्छी नीति है, जिसमें बड़ों का सम्मान और दासों और नौकरों की चिंता शामिल है।

मेजर रॉक एडिक्ट XII इसमें महिलाओं के कल्याण, इथिजिका महामत्ता और दूसरों के धम्म के प्रति सहिष्णुता के प्रभारी महामत्तों का उल्लेख है।

मेजर रॉक एडिक्ट XIII में कलिंग पर विजय का उल्लेख है। सीरिया के ग्रीक राजाओं एंटिओकस (अम्तियोको), मिस्र के टॉलेमी (तुरामाये), साइरेन (माका), मैसेडोन के एंटिगोनस (अम्तिकिनी), एपिरस के सिकंदर (अलिकासुदरो) पर अशोक की धम्म विजय का उल्लेख है। पांड्य, चोल आदि का भी उल्लेख है।

कलिंग युद्ध के अंत में जारी किया गया तेरहवां शिलालेख अशोक के एक आक्रामक और हिंसक योद्धा से एक महान प्रेमी और शांति के उपदेशक के रूप में परिवर्तन की एक विशद तस्वीर देता है। कलिंग युद्ध का प्रत्यक्ष और तत्काल प्रभाव अशोक का बौद्ध धर्म में परिवर्तन था।

प्रमुख शिलालेख XIV शैल शिलालेखों का उद्देश्य।

माइनर रॉक एडिक्ट्स

देश भर में और अफगानिस्तान में भी 15 चट्टानों पर लघु शिलालेख पाए जाते हैं।
अशोक अपने नाम का प्रयोग केवल चार स्थानों में करता है अर्थात्:

1. मस्की,
2. ब्रह्मगिरि (कर्नाटक),
3. गुज्जरा (एमपी) और
4. नेट्टूर (एपी)।

स्तंभ शिलालेख

सात स्तंभ शिलालेख हैं।
दो प्रकार के पत्थरों का उपयोग किया जाता है: चित्तीदार सफेद बलुआ पत्थर (मथुरा से) और बफ़र रंग का बलुआ पत्थर और क्वार्टजाइट (अमरावती से)। आम तौर पर, वे चुनार से उत्खनित बलुआ पत्थर से बने होते हैं। उनके लगभग समान रूप और आयाम हैं।
सभी स्तंभ मोनोलिथ (पत्थर से तराशे गए) हैं और सतह को अच्छी तरह से पॉलिश किया गया है।
वे कंधार (अफगानिस्तान), खैबर पख्तूनख्वा (पाकिस्तान), दिल्ली, वैशाली और चंपारण (बिहार), सारनाथ और इलाहाबाद (उत्तर प्रदेश), अमरावती (आंध्र प्रदेश) और सांची (मध्य प्रदेश) जैसे विभिन्न स्थानों से पाए गए हैं।
एक ही शिलालेख के अंश भिन्न-भिन्न स्थानों पर मिलते हैं।
कई खंभे 50 फीट तक ऊंचे और 50 टन वजन तक के हैं।
वे आधार से रहित हैं और बेलनाकार शाफ्ट 12-14 मीटर की ऊंचाई तक थोड़ा ऊपर की ओर झुकता है। एक बेलनाकार बोल्ट शाफ्ट के शीर्ष को राजधानी में जोड़ता है, और एक बेल कैपिटल (एक उल्टे कमल के आकार में नक्काशीदार पत्थर) होता है।
घंटी की राजधानी के शीर्ष पर एक मंच (अबेकस) है जो ताज पहने हुए जानवर का समर्थन करता है।
स्तंभ हाथी और शेर और पहियों और कमल जैसे जानवरों को दर्शाते हैं जो बौद्ध धर्म में सभी महत्वपूर्ण प्रतीक हैं।
टोपरा, रामपुरवा, निगाली सागर, लौरिया-अराज, लौरिया नंदनगढ़, सारनाथ और मेरठ में राजसी स्तंभ शिलालेख पाए गए हैं। फ़िरोज़ शाह तुगलक ने स्तंभों को स्थानांतरित कर दिया, एक टोपरा से और दूसरा मेरठ से, दिल्ली में।

अशोक शिलालेख विवरण

स्तंभ शिलालेख I अशोक का अपने लोगों की रक्षा करने का सिद्धांत।

स्तंभ शिलालेख II धम्म को न्यूनतम पापों, कई गुणों, करुणा, स्वतंत्रता, सत्यता और पवित्रता के रूप में परिभाषित करता है।

स्तंभ शिलालेख III अपनी प्रजा के बीच क्रूरता, पाप, कठोरता, अभिमान और क्रोध की प्रथाओं से बचना।

स्तंभ शिलालेख IV राजुकों के उत्तरदायित्व।

स्तंभ शिलालेख V उन जानवरों और पक्षियों की सूची जिन्हें निश्चित दिनों में नहीं मारा जाना चाहिए। एक अन्य सूची में उन जानवरों का उल्लेख है जिन्हें कभी नहीं मारा जाना चाहिए। 25 कैदियों की रिहाई का वर्णन करता है। इस स्तंभ शिलालेख को दिल्ली-टोपरा स्तंभ शिलालेख के नाम से भी जाना जाता है।

राज्य की स्तम्भ शिलालेख VI धम्म नीति (लोगों का कल्याण)।

स्तंभ शिलालेख VII अशोक का धम्म सिद्ध करने का कार्य। सभी संप्रदायों के लिए सहिष्णुता। इसके अलावा, धम्म Mahamattas के बारे में।

अन्य प्रासंगिक शिलालेख और महत्वपूर्ण शिलालेख:

इलाहाबाद - कोसम/क्वींस एडिक्ट/कौशाम्बी या स्किज्म एडिक्ट

अशोक ने संघ के सदस्यों को रैंकों में विभाजन पैदा करने से परहेज करने के लिए कहा।
इस शिलालेख पर ही समुद्रगुप्त का अभिलेख है।
जहांगीर ने इसे इलाहाबाद के किले में स्थानांतरित कर दिया।

कंधार शिलालेख

यह ग्रीक और अरामी में एक प्रसिद्ध द्विभाषी शिलालेख है।

कलिंग शिलालेख (भौली और जौगड़ा) में उल्लेख है कि 'सभी पुरुष मेरे बच्चे हैं।'

सन्नति शिलालेख (कर्नाटक)

सभी 14 प्रमुख शिलालेखों का स्थल और साथ ही दो अलग-अलग कलिंग अभिलेख।

रुम्मिनदेई शिलालेख (नेपाल) में उल्लेख है कि लुंबिनी (बुद्ध का जन्मस्थान) के गांव को बाली से छूट दी गई थी और उसे भग का केवल एक-आठवां हिस्सा देना था।

रुद्रदामन का गिरनार शिलालेख (काठियावाड़)

चंद्रगुप्त मौर्य के शासनकाल के दौरान सौराष्ट्र के एक राष्ट्रीय (अर्थात् प्रांतीय गवर्नर) पुष्यगुप्त द्वारा निर्मित सुदर्शन झील का उल्लेख करता है।

माइनर रॉक एडिक्ट 1 इंगित करता है कि अशोक 2.5 साल सत्ता में रहने के बाद धीरे-धीरे बौद्ध धर्म की ओर मुड़ गया।

माइनर रॉक एडिक्ट 3 अशोक ने संघ को बधाई दी, बुद्ध, धम्म और संघ में अपनी गहरी आस्था का दावा किया, भिक्षुओं, नन और सामान्य सामान्य लोगों के लिए छह बौद्ध ग्रंथों की भी सिफारिश की।

शाहबाजगढ़ी और मनसेहरा में शिलालेख। खरोष्ठी लिपि में लिखा गया है।

अशोक के शिलालेख अंश

मेजर रॉक एडिक्ट VI

देवताओं के प्रिय इस प्रकार कहते हैं: मेरे राज्याभिषेक के बारह साल बाद मैंने लोगों के कल्याण और खुशी के लिए धम्म शिलालेखों को लिखना शुरू कर दिया, ताकि उनका उल्लंघन न हो, वे धम्म में विकसित हो सकें। सोच: "लोगों का कल्याण और खुशी कैसे सुरक्षित हो सकती है?" मैं अपना ध्यान अपने रिश्तेदारों पर, दूर रहने वालों पर देता हूं, ताकि मैं उन्हें खुशी की ओर ले जा सकूं और फिर मैं उसके अनुसार कार्य कर सकूं। मैं सभी समूहों के लिए ऐसा ही करता हूं। मैंने सभी धर्मों को विभिन्न सम्मानों से सम्मानित किया है। लेकिन मैं व्यक्तिगत रूप से लोगों से मिलना सबसे अच्छा समझता हूं।

Thank You