मौर्योत्तर भारत – सातवाहन राजवंश

Posted on 06-02-2022

सातवाहन राजवंश - सातवाहन साम्राज्य के महत्वपूर्ण शासक [यूपीएससी इतिहास नोट्स]

सातवाहन राजवंश का शासन पहली शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में शुरू हुआ और तीसरी शताब्दी की शुरुआत में समाप्त हुआ। सातवाहन राजवंश के क्षेत्र पर बहस होती है जहां कुछ इतिहासकारों का तर्क है कि सातवाहनों ने शुरू में पश्चिमी दक्कन में प्रतिष्ठान (आधुनिक पैठन) के आसपास के क्षेत्र पर अपनी पकड़ स्थापित की, और वहां से पूर्वी दक्कन, आंध्र और पश्चिमी तट में विस्तार किया।

सातवाहन राजवंश की उत्पत्ति और विकास

शुंग वंश का अंत लगभग 73 ईसा पूर्व हुआ जब उनके शासक देवभूति को वासुदेव कण्व ने मार डाला। कण्व वंश ने तब लगभग 45 वर्षों तक मगध पर शासन किया। इस समय के आसपास, एक और शक्तिशाली राजवंश, सातवाहन दक्कन क्षेत्र में सत्ता में आए।

"सातवाहन" शब्द की उत्पत्ति प्राकृत से हुई है जिसका अर्थ है "सात द्वारा संचालित" जो कि हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार सात घोड़ों द्वारा संचालित सूर्य भगवान के रथ का एक निहितार्थ है।

सातवाहन वंश का पहला राजा सिमुक था। सातवाहन राजवंश के उदय से पहले, अन्य राजवंशों का संक्षिप्त इतिहास नीचे दिया गया है:

कण्व वंश:

पुराणों के अनुसार कण्व वंश के 4 राजा थे जो वासुदेव, भूमिमित्र, नारायण और सुसरमन थे।
कण्वों को ब्राह्मण कहा जाता था।
मगध साम्राज्य का इस समय तक काफी हद तक पतन हो चुका था।
उत्तर पश्चिमी क्षेत्र यूनानियों के अधीन था और गंगा के मैदानों के कुछ हिस्से विभिन्न शासकों के अधीन थे।
सुसरमन, जो अंतिम कण्व राजा था, को सातवाहन (आंध्र) के राजा ने मार डाला था।

चेदि राजवंश:

पहली शताब्दी ईसा पूर्व में कलिंग में चेदि / चेती वंश का उदय हुआ।
भुवनेश्वर के पास स्थित हाथीगुम्फा शिलालेख इस बारे में बात करता है।
यह शिलालेख राजा खारवेल द्वारा उत्कीर्ण किया गया था जो तीसरे चेती राजा थे।
राजा खारवेल ने जैन धर्म का पालन किया।
चेदि वंश को चेता या महामेघवाहन या चेतवंश के नाम से भी जाना जाता था।

सातवाहन राजवंश के बारे में तथ्य

उत्तरी क्षेत्र में मौर्यों के उत्तराधिकारी शुंग और कण्व थे। हालाँकि, सातवाहन (मूल निवासी) दक्कन और मध्य भारत में मौर्यों के उत्तराधिकारी बने।

ऐसा माना जाता है कि मौर्यों के पतन के बाद और सातवाहनों के आगमन से पहले, कई छोटी-छोटी राजनीतिक रियासतें रही होंगी जो दक्कन के विभिन्न हिस्सों में (लगभग 100 वर्षों तक) शासन कर रही थीं।
संभवत: अशोक के शिलालेखों में वर्णित रथिका और भोजिक धीरे-धीरे सातवाहन पूर्व के महारथियों और महाभोजों में आगे बढ़े।
सातवाहनों को पुराणों में वर्णित आंध्र के समान माना जाता है, लेकिन सातवाहन शिलालेखों में न तो आंध्र का नाम आता है और न ही पुराणों में सातवाहन का उल्लेख है।
कुछ पुराणों के अनुसार, आंध्रों ने 300 वर्षों तक शासन किया और इस अवधि को सातवाहन राजवंश के शासन को सौंपा गया है, उनकी राजधानी औरंगाबाद जिले में गोदावरी पर प्रतिष्ठान (आधुनिक पैठन) में है।
सातवाहन साम्राज्य में प्रमुख रूप से वर्तमान आंध्र प्रदेश, महाराष्ट्र और तेलंगाना शामिल थे। कभी-कभी, उनके शासन में गुजरात, कर्नाटक के साथ-साथ मध्य प्रदेश के कुछ हिस्से भी शामिल थे।
राज्य की अलग-अलग समय पर अलग-अलग राजधानियाँ थीं। दो राजधानियाँ अमरावती और प्रतिष्ठान (पैठन) थीं।
सातवाहनों के शुरुआती शिलालेख पहली शताब्दी ईसा पूर्व के हैं जब उन्होंने कण्वों को हराया और मध्य भारत के कुछ हिस्सों में अपनी शक्ति स्थापित की।
यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि प्रारंभिक सातवाहन राजा आंध्र में नहीं बल्कि महाराष्ट्र में प्रकट हुए, जहां उनके अधिकांश प्रारंभिक शिलालेख पाए गए हैं। धीरे-धीरे उन्होंने कर्नाटक और आंध्र पर अपनी शक्ति का विस्तार किया।
उनके सबसे बड़े प्रतियोगी पश्चिमी भारत के शक क्षत्रप थे, जिन्होंने खुद को ऊपरी दक्कन और पश्चिमी भारत में स्थापित किया था।
सातवाहन ब्राह्मण थे और वासुदेव कृष्ण जैसे देवताओं की पूजा करते थे।
सातवाहन राजाओं ने गौतमीपुत्र और वैशिष्ठीपुत्र जैसे शब्दों का इस्तेमाल किया, हालांकि वे किसी भी तरह से मातृसत्तात्मक या मातृवंशीय नहीं थे।
उन्होंने दक्षिणापथ पति (दक्षिणापथ के भगवान) की उपाधि धारण की।
सातवाहन ब्राह्मणों और बौद्ध भिक्षुओं को भूमि का शाही अनुदान देने की प्रथा शुरू करने के लिए जाने जाते हैं।
सातवाहन वंश का संस्थापक सिमुक था।
सातवाहन पहले देशी भारतीय राजा थे जिन्होंने अपने स्वयं के सिक्के जारी किए थे जिन पर शासकों के चित्र थे। गौतमीपुत्र शातकर्णी ने इस प्रथा को शुरू किया जिसे उन्होंने पश्चिमी क्षत्रपों को हराकर उन्हें आत्मसात किया।
सिक्के की किंवदंतियाँ प्राकृत में थीं। कुछ उलटे सिक्के की किंवदंतियाँ तमिल, तेलुगु और कन्नड़ में भी हैं।
उन्होंने संस्कृत से अधिक प्राकृत को संरक्षण दिया।
हालांकि शासक हिंदू थे और ब्राह्मणवादी स्थिति का दावा करते थे, उन्होंने बौद्ध धर्म का भी समर्थन किया।
वे विदेशी आक्रमणकारियों से अपने क्षेत्रों की रक्षा करने में सफल रहे और शकों के साथ उनके कई युद्ध हुए।

सातवाहन राजवंश का नक्शा नीचे दिया गया है:

सातवाहन वंश

सातवाहन वंश के महत्वपूर्ण शासक

सिमुका

सातवाहन वंश का संस्थापक माना जाता है और अशोक की मृत्यु के तुरंत बाद सक्रिय हो गया था।
जैन और बौद्ध मंदिरों का निर्माण किया।

शातकर्णी प्रथम (70- 60 ईसा पूर्व)

शातकर्णी प्रथम सातवाहनों का तीसरा राजा था।
शातकर्णी प्रथम सातवाहन राजा था जिसने सैन्य विजय द्वारा अपने साम्राज्य का विस्तार किया।
उसने खारवेल की मृत्यु के बाद कलिंग पर विजय प्राप्त की।
उसने पाटलिपुत्र में शुंगों को भी पीछे धकेल दिया।
उन्होंने मध्य प्रदेश पर भी शासन किया।
गोदावरी घाटी पर कब्जा करने के बाद, उन्होंने 'दक्षिणापथ के भगवान' की उपाधि धारण की।
उनकी रानी नयनिका ने नानेघाट शिलालेख लिखा जो राजा को दक्षिणापथपति के रूप में वर्णित करता है।
उन्होंने अश्वमेध का प्रदर्शन किया और दक्कन में वैदिक ब्राह्मणवाद को पुनर्जीवित किया।

हाला

राजा हला ने गाथा सप्तशती का संकलन किया। प्राकृत में इसे गहा सत्तासाई कहा जाता है, यह कविताओं का एक संग्रह है जिसमें ज्यादातर विषय के रूप में प्रेम है। लगभग चालीस कविताओं का श्रेय स्वयं हला को दिया जाता है।
हाल के मंत्री गुणध्याय ने बृहतकथा की रचना की।

सातवाहन राजवंश के गौतमीपुत्र शातकर्णी (106 - 130 ईस्वी या 86 - 110 ईस्वी)

उन्हें सातवाहन वंश का सबसे महान राजा माना जाता है।
ऐसा माना जाता है कि एक समय में, सातवाहनों को ऊपरी दक्कन और पश्चिमी भारत में उनके प्रभुत्व से बेदखल कर दिया गया था। सातवाहनों के भाग्य को गौतमीपुत्र सतकर्णी द्वारा बहाल किया गया था। उन्होंने खुद को एकमात्र ब्राह्मण कहा जिसने शकों को हराया और कई क्षत्रिय शासकों को नष्ट कर दिया।
ऐसा माना जाता है कि उसने क्षहाराता वंश को नष्ट कर दिया था जिससे उसका विरोधी नहपान था। नहपान (नासिक के पास पाए गए) के 800 से अधिक चांदी के सिक्कों पर सातवाहन राजा द्वारा फिर से बनाए जाने के निशान हैं। नहपान पश्चिमी क्षत्रपों का एक महत्वपूर्ण राजा था।
उसका राज्य दक्षिण में कृष्णा से लेकर उत्तर में मालवा और सौराष्ट्र तक और पूर्व में बरार से लेकर पश्चिम में कोंकण तक फैला था।
अपनी मां गौतमी बालश्री के नासिक शिलालेख में, उन्हें शकों, पहलवों और यवनों (यूनानियों) के संहारक के रूप में वर्णित किया गया है; क्षहारों को उखाड़ फेंकने वाला और सातवाहनों की महिमा के पुनर्स्थापक के रूप में। उन्हें एकब्राह्मण (एक अद्वितीय ब्राह्मण) और खटिया-दप-मनमदा (क्षत्रियों के गौरव को नष्ट करने वाला) के रूप में भी वर्णित किया गया है।
उन्हें राजराजा और महाराजा की उपाधियाँ दी गईं।
उन्होंने बौद्ध भिक्षुओं को भूमि दान की। कार्ले शिलालेख में पुणे, महाराष्ट्र के पास कराजिका गांव के अनुदान का उल्लेख है।
अपने शासनकाल के बाद के हिस्से में, उन्होंने शायद कुछ विजित क्षहारता क्षेत्रों को पश्चिमी भारत के शक क्षत्रपों की कर्दमक रेखा से खो दिया, जैसा कि रुद्रदामन के जूनागढ़ शिलालेख में वर्णित है।
उनकी माता गौतमी बालश्री थीं और इसलिए उनका नाम गौतमीपुत्र (गौतम का पुत्र) पड़ा।
उनका उत्तराधिकारी उनके पुत्र वशिष्ठीपुत्र श्री पुलमावी / पुलुमवी या पुलमावी द्वितीय द्वारा किया गया था। (वैकल्पिक रूप से पुलुमयी की वर्तनी।)

वशिष्ठीपुत्र पुलुमयी (सी. 130 - 154 सीई)

वह गौतमीपुत्र का तत्काल उत्तराधिकारी था। वशिष्ठपुत्र पुलुमयी के सिक्के और शिलालेख आंध्र में पाए जाते हैं।
जूनागढ़ अभिलेखों के अनुसार उनका विवाह रुद्रदामन की पुत्री से हुआ था।
पश्चिमी भारत के शक-क्षत्रपों ने पूर्व में उसकी व्यस्तताओं के कारण अपने कुछ क्षेत्रों को पुनः प्राप्त कर लिया।

यज्ञ श्री सातकर्णी (सी। 165 - 194 सीई)

सातवाहन वंश के बाद के राजाओं में से एक। उसने शक शासकों से उत्तरी कोकण और मालवा को पुनः प्राप्त किया।
वह व्यापार और नौवहन का प्रेमी था, जैसा कि उसके सिक्कों पर एक जहाज की आकृति से स्पष्ट होता है। उसके सिक्के आंध्र, महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश और गुजरात में मिले हैं।

सातवाहन राजवंश प्रशासन

सातवाहन राजवंश का प्रशासन पूरी तरह से शास्त्रों पर आधारित था, और इसकी निम्नलिखित संरचना थी:

राजन या राजा जो शासक था
राजकुमार या राजा जिनके नाम सिक्कों पर अंकित थे
महारथी, जिनके पास गाँव देने की शक्ति थी और उन्हें शासक परिवार के साथ वैवाहिक संबंध बनाए रखने का भी सौभाग्य प्राप्त था।
महासेनापति
महातलवार:

शासक गुआटामीपूर्ण सातकर्णी का शिलालेख प्रशासन की नौकरशाही संरचना पर कुछ प्रकाश डालता है। हालाँकि, विस्तृत संरचना पर स्पष्टता अभी भी इतिहासकारों द्वारा प्रतीक्षित है।

सातवाहन प्रशासन की विशेषताएं

राजा को धर्म के रक्षक के रूप में दर्शाया गया था और उसने धर्मशास्त्रों में निर्धारित शाही आदर्श के लिए प्रयास किया। सातवाहन राजा को राम, भीम, अर्जुन, आदि जैसे प्राचीन देवताओं के दिव्य गुणों के रूप में दर्शाया गया है।
सातवाहनों ने अशोक के समय की कुछ प्रशासनिक इकाइयों को बरकरार रखा। राज्य को अहारा नामक जिलों में विभाजित किया गया था। उनके अधिकारियों को अमात्य और महामात्र (मौर्य काल के समान) के रूप में जाना जाता था। लेकिन मौर्य काल के विपरीत, सातवाहनों के प्रशासन में कुछ सैन्य और सामंती तत्व पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, सेनापति को प्रांतीय गवर्नर नियुक्त किया गया था। यह संभवत: दक्कन में आदिवासी लोगों को रखने के लिए किया गया था, जो मजबूत सैन्य नियंत्रण के तहत पूरी तरह से ब्राह्मण नहीं थे।
ग्रामीण क्षेत्रों में प्रशासन गॉलमिका (गाँव के मुखिया) के हाथों में रखा गया था, जो 9 रथ, 9 हाथी, 25 घोड़ों और 45 फूटी सैनिक से युक्त एक सैन्य रेजिमेंट का प्रमुख भी था।
सातवाहन शासन का सैन्य चरित्र उनके शिलालेखों में कटक और स्कंधवर जैसे शब्दों के सामान्य उपयोग से भी स्पष्ट होता है। ये सैन्य शिविर और बस्तियाँ थीं जो राजा के होने पर प्रशासनिक केंद्रों के रूप में कार्य करती थीं। इस प्रकार, सातवाहन प्रशासन में जबरदस्ती ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
सातवाहनों ने ब्राह्मणों और बौद्ध भिक्षुओं को कर-मुक्त गाँव देने की प्रथा शुरू की।
सातवाहन साम्राज्य में तीन प्रकार के सामंत थे - राजा (जिन्हें सिक्कों पर प्रहार करने का अधिकार था), महाभोज और सेनापति।

सातवाहन साम्राज्य की अर्थव्यवस्था

सातवाहन राजाओं के शासन काल में कृषि अर्थव्यवस्था की रीढ़ थी। वे भारत के भीतर और बाहर विभिन्न वस्तुओं के व्यापार और उत्पादन पर भी निर्भर थे।

सातवाहन सिक्के

सातवाहन सिक्के से संबंधित कुछ महत्वपूर्ण बिंदु नीचे दिए गए हैं:

सातवाहनों के सिक्कों की खुदाई दक्कन, पश्चिमी भारत, विदर्भ, पश्चिमी और पूर्वी घाट आदि से हुई है।
सातवाहन राजवंश के अधिकांश सिक्के नष्ट हो गए थे।
सातवाहन साम्राज्य में भी कास्ट-सिक्के मौजूद थे और तकनीकों के कई संयोजन थे जिनका उपयोग सिक्के बनाने के लिए किया जाता था।
सातवाहन साम्राज्य में चांदी, तांबा, सीसा और पोटिन के सिक्के थे।
चित्र के सिक्के ज्यादातर चांदी के थे और कुछ सीसे में भी थे। चित्र सिक्कों पर द्रविड़ भाषा और ब्राह्मी लिपि का प्रयोग किया जाता था।
पंच-चिह्नित सिक्के भी थे जो सातवाहन वंश के साथ परिचालित किए गए थे।
समुद्री व्यापार का महत्व सातवाहन सिक्कों पर मौजूद जहाजों की छवियों से लिया गया था।
कई सातवाहन सिक्कों पर 'शतकर्णी' और 'पुलुमवी' के नाम थे।
सातवाहन के सिक्के अलग-अलग आकार के थे - गोल, चौकोर, आयताकार, आदि।
सातवाहन सिक्कों पर कई चिन्ह प्रकट हुए हैं, जिनमें से प्रमुख हैं:
- चैत्य प्रतीक
- चक्र प्रतीक
- शंख का प्रतीक
- कमल का प्रतीक
- नंदीपाड़ा प्रतीक
- जहाज का प्रतीक
- स्वास्तिक चिन्ह
सातवाहन सिक्कों पर पशु आकृतियां पाई जाती हैं।

सातवाहन साम्राज्य का धर्म और भाषा

सातवाहन हिंदू धर्म और ब्राह्मणवादी जाति के थे। लेकिन, दिलचस्प तथ्य अन्य जातियों और धर्मों के प्रति उनकी उदारता है जो उनके द्वारा बौद्ध मठों के लिए किए गए दान से स्पष्ट है। सातवाहन राजवंश के शासन काल में कई बौद्ध मठों का निर्माण किया गया था।

सातवाहनों की आधिकारिक भाषा प्राकृत थी, हालांकि लिपि ब्राह्मी थी (जैसा कि अशोक के समय में था)। राजनीतिक अभिलेखों ने भी संस्कृत साहित्य के दुर्लभ प्रयोग पर कुछ प्रकाश डाला।

सातवाहन - भौतिक संस्कृति

सातवाहनों के अधीन दक्कन की भौतिक संस्कृति स्थानीय तत्वों (दक्कन) और उत्तरी अवयवों का मिश्रण थी।

दक्कन के लोग लोहे और कृषि के उपयोग से अच्छी तरह परिचित थे। सातवाहनों ने संभवतः दक्कन के समृद्ध खनिज संसाधनों जैसे करीमनगर और वारंगल के लौह अयस्कों और कोलार क्षेत्रों से सोने का दोहन किया। उन्होंने ज्यादातर सीसे के सिक्के जारी किए, जो दक्कन पर पाए जाते हैं और तांबे और कांस्य के सिक्के भी।
धान की रोपाई एक कला थी जो सातवाहनों के लिए अच्छी तरह से जानी जाती थी और कृष्णा और गोदावरी के बीच का क्षेत्र, विशेष रूप से दो नदियों के मुहाने पर, एक महान चावल का कटोरा बनता था। दक्कन के लोग कपास का उत्पादन भी करते थे। इस प्रकार दक्कन के एक अच्छे हिस्से ने एक बहुत ही उन्नत ग्रामीण अर्थव्यवस्था विकसित की।
दक्कन के लोगों ने उत्तर के साथ अपने संपर्कों के माध्यम से सिक्कों, जली हुई ईंटों, रिंग वेल आदि के उपयोग को सीखा। आग से पकी हुई ईंटों का नियमित उपयोग और फ्लैट, छिद्रित छत टाइलों का उपयोग होता था, जिसने संरचनाओं के जीवन में जोड़ा होगा। अपशिष्ट जल को सोखने वाले गड्ढों में ले जाने के लिए नालियों को ढक दिया गया और भूमिगत कर दिया गया। पूर्वी दक्कन में आंध्र में कई गांवों के अलावा 30 दीवार वाले शहर शामिल थे।

सातवाहन - सामाजिक संगठन

सातवाहन मूल रूप से दक्कन की एक जनजाति प्रतीत होते हैं। हालाँकि, वे इतने ब्राह्मण थे कि उन्होंने ब्राह्मण होने का दावा किया। सबसे प्रसिद्ध सातवाहन राजा गौतमीपुत्र ने ब्राह्मण होने का दावा किया और चौगुनी वर्ण व्यवस्था को बनाए रखना अपना कर्तव्य समझा।
सातवाहन ब्राह्मणों को भूमि अनुदान देने वाले पहले शासक थे और बौद्ध भिक्षुओं, विशेषकर महायान बौद्धों को दिए गए अनुदान के भी उदाहरण हैं।
- आंध्र प्रदेश में नागार्जुनकोंडा और अमरावती और महाराष्ट्र में नासिक और जुनार सातवाहनों और उनके उत्तराधिकारियों, इक्ष्वाकुओं के अधीन महत्वपूर्ण बौद्ध स्थल बन गए।
फलते-फूलते व्यापार और वाणिज्य के कारण कारीगरों और व्यापारियों ने समाज का एक महत्वपूर्ण वर्ग बनाया।
- व्यापारियों को उन शहरों के नाम पर अपना नाम रखने में गर्व महसूस होता था जिनके वे थे।
- कारीगरों में, गांधीकों (परफ्यूमर्स) का उल्लेख दाताओं के रूप में किया जाता है और बाद में इस शब्द का इस्तेमाल सभी प्रकार के दुकानदारों के लिए किया जाने लगा। 'गाँधी' शीर्षक इसी प्राचीन शब्द गाँधीका से लिया गया है।
उनके राजा का नाम उनकी मां (गौतमपुत्र और वशिष्ठीपुत्र) के नाम पर रखने की प्रथा थी, जो इंगित करता है कि महिलाओं ने समाज में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया था।

सातवाहन वास्तुकला

सातवाहन चरण में, कई मंदिरों को चैतयस कहा जाता है और विहार कहे जाने वाले मठों को उत्तर-पश्चिमी दक्कन या महाराष्ट्र में ठोस चट्टान से बड़ी सटीकता और धैर्य के साथ काटा गया।

करले चैत्य पश्चिमी दक्कन में सबसे प्रसिद्ध है।
नासिक के तीन विहारों में नहपान और गौतमीपुत्र के शिलालेख हैं।
इस काल के सबसे महत्वपूर्ण स्तूप अमरावती और नागार्जुनकोंडा हैं। अमरावती स्तूप मूर्तियों से भरा है जो बुद्ध के जीवन के विभिन्न दृश्यों को दर्शाती है। नागार्जुनकोंडा स्तूप में बौद्ध स्मारक और सबसे पुराने ब्राह्मणवादी ईंट मंदिर हैं।

सातवाहनों का पतन

पुलमावी चतुर्थ को मुख्य सातवाहन वंश का अंतिम राजा माना जाता है।
उसने 225 ई. तक शासन किया। उनकी मृत्यु के बाद, साम्राज्य पांच छोटे राज्यों में विभाजित हो गया।

सातवाहन राजवंश के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

सातवाहन वंश के सबसे शक्तिशाली राजा कौन थे?

इस वंश का सबसे शक्तिशाली शासक गौतमीपुत्र सातकर्णी था। उनके शासनकाल ने शक-सातवाहन संघर्ष की शुरुआत की, जो दक्कन में राजनीति की एक प्रमुख विशेषता बन गई।